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长期以来,学术界流传着一种说法,认为《兰亭集序》后来被唐太宗李世民收入棺材,对其爱不释手,从未将其视为遗书。埋葬对象。辨才和尚书法也学得很好。他知道《兰亭集序》的价值,就把它藏在自己卧室房梁上特意挖的洞里。王羲之在《兰亭集序》中表达的生死态度,植根于这个普遍的思想转型时期。李世民虽然收藏了丰富的书法珍品,但始终没有找到王羲之《兰亭序》的真迹。

他曾说:空谈废功,闲文妨碍大事(《世说新语语章》)。在这篇序言中,王羲之还明确斥责了生死、齐朋尚等错误的人生观,这明确地肯定了生命的价值。可见《兰亭集序》原文应自成一体,但后人不易接触到唐抄本,且多以官修书为基础,而官修书中, 《晋书》最早。因此,《晋书王羲之传》的错误已成为千古之错。

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唐太宗因与本斋和尚下棋,派大臣萧逸去见本斋和尚。后来,本斋和小毅因为下棋成为了好朋友。这时,萧逸看到了本斋和尚的《兰亭集》,并利用了本斋和尚。不知不觉间,“兰亭”被盗。郭沫若考证后,认为流传下来的《兰亭序》后半部分是无端的,与王羲之的思想没有相似之处。其书法风格也与近年出土的东晋王氏墓志不同,疑为隋唐时期伪造。

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唐太宗李世民非常喜欢这个东西。他下令重金购买。然而《兰亭集》却是王羲之的代表作。王家视之为宝,绝对不会传给别人。那天,天空晴朗,风和煦。五十一岁的王羲之用蚕茧纸和鼠须笔快乐地写字,完成了世界上第一部用行书书写的《兰亭集序》。然而,五朝十国时期,一位名叫文韬的耀州刺史,开辟了唐太宗昭陵。打开后,他命人将昭陵的一切都记录在册,但无论怎么找,都找不到。不去“兰亭”。

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注:正文来自王羲之老师的《兰亭集序》原著。括号内的原字为繁体字(不包括通甲字等)。语言流畅、清晰、感人,与魏晋时的《文心调龙明诗》完全不同,堪称山水典范。他派监察御史萧逸打扮成学者,接近半财,寻找机会获得《兰亭集序》。人们习惯于以书法家写《兰亭序》的水平作为衡量其传统技艺的标准。

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这不,有学者说,这座“兰亭”不在别处,就在乾陵(武则天、唐高宗李治的陵墓)里,这是陕西历史上唯一没有被盗的陵墓。很有可能,《兰亭集》就枕在武则天的头下。当李世民听说《兰亭集序》在辨才和尚处时,非常激动,多次派人前去索取。辩才和尚始终声称不知道原作下落。

绍兴平水云门寺至今已保存数百年。直到第七代王羲之孙志庸的徒弟辩才和尚被唐太宗诈骗后,才派人到云门寺盗取《兰亭集》原本。

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